相反，這些文化在許多顯著的地方處于同第一世界文化帝國主義進行的生死搏斗之中—這種文化搏斗本身反映了這些地區的經濟受到資本的不同階段或有時被委婉地稱為現代化的滲透。杰姆遜對文化沖突的解讀包含有東西文化沖突的分析。網站建設對于東西文化沖突，在東方國家通常有兩種截然不同的反應，一方面表現在對東西文化的態度具有某種程度的暖昧性和矛盾性。對物質文化和科技文化般樂于接受，而一旦涉及到精神層面則常常比較躊躇，甚至是內在抵制。另一方面對待西方文化還存在著理智與感情的矛盾，從理智上說，東方人愿意向西方學習，學習西方文化，從感情上說，對自己的傳統文化又具有深深的留戀。

　　對東西文化的這兩種不同反應使這些國家的人一直不能擺脫傳統本體論和全盤西化論的思維方式如果我們不是僅僅從表面上思考問題的話，我們會發現，盡管在經濟全球化進程中西方文化表現出了非常強勁的勢頭，但這絲毫也并不意味著東方文化在這種沖擊面前表現出自己的束手無策和無所作為，實際上，經濟全球化既否定了西方文化中心論，也否定了東方文化中心論。經濟全球化是一把雙刃劍，網站建設它在為西方發達國家拉動東方國家發展中獲得巨大利益的同時，也為東方國家實現經濟發展上的奇跡出現提供了發展的良機。一般來說，在歷史上任何一次重大的社會變革過程中，都會造成對文化傳統的整體性的否定和沖擊，甚至會帶來經濟、政治和文化等方面的失序。

　　但是，正如任何一種社會變革的成功都離不開一種相應的文化發展模式的支撐一樣，解決人類現代化發展過程中遇到的上述問題同樣也離不開相應的文化理念的支持。網站建設在這方面，東方文化中的整體主義的價值觀，以及天人合一的發展觀理應成為反抗現代性個人中心主義理性觀，消解信仰危機、生態危機的重要文化資源，并煥發出無窮的魅力，成為東方國家趕超西方國家發展的寶貴精神財富但是也應該看到，經濟全球化在造成全球文化發展的均勢的同時，也形成了文化發展的非均衡性趨向。經濟全球化既凸顯了東方文化對亞洲現代化奇跡和神話的巨大價值，同樣也造成了東方國家現代化進程中的文化危機，并促使人們對自己文化價值大廈的深層結構進行理性反思。在這個問題上，亨廷頓的分析有一些是值得稱道的。未來人類文化的發展，既不能單純韋西方一種文化包打天下，也不能寄希望單靠對東方文明的一種懷舊情結的復興，而是要建立在對東西方兩極對立的思維模式的超越而實現的文化上的互補共生上。